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”则可视作人的自我外在实现阶段，含修身、齐家、治国、平天下四个环节，是一种指向对象性自我（即物化的他者）的及物动作。经过这种内在的自我完善和外在的自我实现，君子人格乃得大成，救世之心得以施展，道德完成...
桑大鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102365574.html
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神不灭”的论争，范缜的神灭思想虽然光彩夺目，但毕竟不是社会的主流，神存而不灭的思想占据着统治地位。《弘明集》的《形尽神不灭五》说：“神也者，圆应无生，妙尽无名，感物而动，假数而行；感物而非物，故物化而...
萧平汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450966461.html
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不灭的思想占据着统治地位。《弘明集》的《形尽神不灭五》说：“神也者，圆应无生，妙尽无名，感物而动，假数而行；感物而非物，故物化而不灭，假数而非数，故数尽而不穷。”正是建立在这种灵魂不灭的理论基础上，...
萧平汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515266881.html
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足 七处九会阐妙谛 河图五合天地数 普光明殿再三会 无上正等正觉法 三千大干华藏界 乾乾上出南征升 大方广犹直方大 含物化光逼三界 无首咸宁寂不动 菩萨问明起中孚 有孚光亨住有十...
如实室主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22593667336.html
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物化了。金钱这种背负在身上的债，成了度量一切的准则。 现代化的钢筋水泥看似我们稳固的家园，却不想，顷刻间，塌垮成了一座坟墓。那些被压在残垣断壁下的伤者，听着外面的营救声，一点点靠近，但又是那么遥远，...
义峻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014367468.html
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战乱血腥和生老病死泥沼中的苦难生灵。佛之睁眼，在佛 教中的意义是非同寻常的，它意味着印度佛教那种弃绝生命意义的中国式转向--在尘世与佛界间是有心性桥梁的，而这个心性桥梁的物化存在 ，正是由那些对生命充满...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013468652.html
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自成”，《易》所谓“自昭明德”，《论语》所谓“默而识之”，皆即心自见义。）心者不化于物，（此中义趣，若浮泛解去，便绝不相干。心之所以可说为体者，正以其不物化耳。今于吾人生活上理会，只在生活力之刚健足以...
熊十力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014868669.html
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ldquo;圆应无生，妙尽无名，感物而动，假数而行。感物而非物，故物化而不灭；假数而非数，故数尽而不穷”(《沙门不敬王者论》，《弘明集》卷五)。这种无生无灭、无名无穷的精神本体与具有生灭...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290474304.html
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意义、物化形态与精神形态的区域文化已是不争的事实。
从五台山申请世界文化遗产成功的那一刻开始 ，如何保护和传承五台山独特的佛教文化 ？已逐渐成为大家广泛关注的问题。
6月25下午 ，本报...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15400585517.html
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研究中，麻天祥教授指出舍利所包含的历史与象征意义。他认为舍利崇拜并非指“事物本身的真实”，而是代表了“参与对象的意义真实”。舍利所具有的是超越其自身的神圣意义。 吕有祥教授肯定舍利是修行圆满的物化表征...
温金玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450392217.html